Бежит моя дорога то лесом то полями,
Порой дорогой ровной, порою, где всё ямы.
Порой пред ней болото опасная трясина,
Порой гора пред нею и надо уклониться.
Порою солнце светит и радуга сияет,
Порою тучи с громом и на пути всё камни.
Порою я любима и всех кругом люблю,
Порою всё не мило печалюсь и скорблю.
Бежит моя дорога средь жизненных преград,
Но путь сей для меня лишь, Господь мой избирал.
Путей у жизни много, но воля есть небес,
Идти нам той дорогой, чтоб рядом был Ручей.
Струиться нам, чтоб вместе дорога и Ручей,
Пробьёмся мы сквозь кручи средь щебня и камней.
Беги моя дорога у берега Ручья,
Послушай древний шёпот "Я так люблю тебя"!
Иметь там всё с избытком у брега я смогу,
И благодать на благодать с Него я изопью.
Нам вместе веселее в гармонии любви,
И силы изливает в меня Ручей свои.
Порой иду высотами, и мне поёт Ручей,
И льёт Господь мне в сердце живительный елей.
Порою наполняюсь я солнцем от небес,
И ноги опускаю в прохладный мой Ручей.
Вступаю с ним в беседу, имею утешенье,
Журчащею струёю я слышу голос с неба.
"Держись сией дороги, всегда Я рядом буду,
И жажду утолю Я тебе в жару повсюду.
Утешишься общеньем и ноги охладишь,
И все, что есть на сердце, пред Мною изложи"?
Всегда пусть с нами рядом источник бьёт ручьём,
Чтоб жажду утолять нам в Источнике святом.
С Ручьём дороги рядом пусть вместе потекут,
И все дорог печали водой своей снесут.
Галина,
UK
Отец, во имя Иисуса я смиренно прихожу с прошением к Твоему престолу. Я хорошо знаю, что я совершенно беспомощна в стороне от Тебя. Я понимаю, что все слова этих произведений бесполезны до тех пор, пока Ты не совершишь Свою работу над ними. Поэтому благоговейно прошу Тебя послать впереди моих произведений Святого Духа, чтобы Он мощно работал в разуме и сердце читателей. Позволь благословенному Святому Духу делать Своё дело, несмотря на мое несовершенство. Позволь Ему дать читателям способность понимать их, позволь Ему взрастить в их сердце жажду постоянно углубляющегося познания Тебя и того сокровища, которое сокрыто во Христе Иисусе.
Да пребудет вовеки Твоя сила, слава и честь! Аминь.
Желающие читать мои новые публикации, могут найти их на следующих сайтах:
http://www.liveinternet.ru/users/galinychka1/profile
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Как похожи жизни наши. Спасибо за душевное стихотворение! Комментарий автора: Очень рада, что вас коснулось это стихотворенье! Когда Господь вдохновлял меня на его написание, я думаю, Он знал кому это нужно. Да будет Ему вся слава! Сердечно благодарю за отзыв и добрые слова! Благослови вас Бог, Надия!
Публицистика : Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".
