Я заметил, что когда-либо возникавшие движения Святого Духа, которые получали сильные откровения об определённых божественных истинах, потом сами больше всех других на практике обесценивали эти самые истины и откровения...
Правильно славные больше всех преуспели в идолопоклонстве, поклоняясь твари вместо Творца и превращая образ нетленного Бога в образ подобный тленному человеку...
Те, кто когда-то получили сильное откровение о важности водного крещения по вере в сознательном возрасте, своей современной практикой показывают, что крещение в воде никакого отношение к спасению не имеет...
Пятидесятники сегодня уже не водятся Духом Святом, как когда-то им было открыто... Теперь вместо водительства Духа у них больше чем у других процветает система человеческого контроля...
Те, кто получали глубокое познание о словах веры и важности правильного исповедания, на практике, я заметил, более всех прочих не держат эти самые свои слова... что-то обещают и потом с какой-то особой лёгкостью не выполняют....
Я слышал, как пасторы заявляли: у нас будет христоцентричная церковь. Но потом всё получалось в точности наоборот - церковь становилась крайне человекоцентричной, где всё вертелось вокруг человека и решал всё человек...
Как много начинали духом, но потом заканчивали плотью... Как много людей говорили красиво, правильно и по-библейски точно, но затем очень быстро уходили на дно плотской греховной жизни...
Это абсолютно верно - эгоизм корень всех бед.
***
Дьявол насмехается над нашими откровениями и заявлениями, находит слабые места, а затем прогибает всё и всех под себя... Начинается всё с небольших компромиссов. Но противнику этого достаточно, чтобы начать оказывать своё влияние... Малая закваска заквашивает всё тесто...
Единственное, что может лишить сатану возможности сбить верующих с истинного пути - это их верность Богу, верность полученному откровению, верность исповеданию, критическое отношение к себе, настоящая нелицемерная любовь друг к другу, жизнь в истине, отвержение всякого эгоизма...
Это крест, одним словом. Тот самый крест, про который говорил Иисус и который нужно нести, и это точно не крестик на шее. Вот это единственное, что может помочь нам дойти до конца и победить.
Алексей Мочалов,
Россия, Чита
Был спасён Иисусом от греха в 1995 году. Женат. Трое детей. Пять внуков. Бог дал видение служить Ему в Последней Реформации.
Прочитано 4884 раза. Голосов 3. Средняя оценка: 5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".
